La più recente evoluzione delle costellazioni familiari e sistemiche, sono le costellazioni spirituali, i cui principi fondamentali sono esposti da Bert Hellinger nel libro “L’amore dello Spirito. Dalle Costellazioni Familiari alle Costellazioni Spirituali” ed. Tecniche Nuove, 2010.
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1. Le parole di Hellinger
Leggiamo dalle parole dello stesso Bert Hellinger da quale movimento sono scaturite le Costellazioni Spirituali.
“Ho dovuto cambiare il mio atteggiamento interiore.
Mi sono reso conto che fare le costellazioni familiari secondo il vecchio metodo, per me, non era più possibile. Ho visto che le costellazioni familiari stavano andando in una direzione che tornava verso la psicoterapia. Soprattutto per quel che riguarda le aspettative dei partecipanti.
Si aspettavano tutti che io li guarissi, che risolvessi i loro problemi come intendevano fosse meglio per loro così che personalmente potessero stare meglio.
Da molti mi sono sentito come risucchiato, così che, alla fine, tutti erano indeboliti. Io e loro.
Molto lentamente in me si è aperta una strada, una visione sul futuro delle costellazioni familiari.
Con il risultato sono molto soddisfatto. Le costellazioni familiari si spostano su un altro livello, e in un’altra dimensione.”
“Tranne forse per coloro che sono del tutto nuovi, per tutti gli altri era evidente che i rappresentanti, durante una costellazione, non sono più se stessi. Sono presi in possesso da un altro potere e sono al servizio di questa forza.
Per questa forza, non per noi, e neanche in prima linea per colui che si aspetta il nostro aiuto, ma proprio per quella forza sono presi in possesso, comportandosi, dal momento che sono messi in costellazione, come la persona che stanno rappresentando. Sono guidati in una direzione, in un movimento, che supera le nostre convinzioni di bene e male e di giusto e sbagliato.
Conseguentemente è necessario che il conduttore della costellazione, in questo caso io, non abbia più nessuna intenzione di voler aiutare qualcuno. Neanche quella di voler soddisfare le aspettative e i desideri del cliente.
Piuttosto sono preso in possesso, come un mediatore, da una forza superiore.
E lo stesso accade ai rappresentanti.
In questo modo le costellazioni familiari si spostano su un livello completamente differente, un livello superiore, che richiede ad ognuno qualcosa di diverso di quello che si era immaginato.
Quindi io, il cliente, i rappresentanti nelle costellazioni e tutti coloro che nel pubblico sono coinvolti, si schiudono interiormente per quest’altro movimento. E sono indipendenti da me da ogni punto di vista. Sono indipendenti dalle loro aspettative. Così vengono condotti su un livello superiore.”
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2. Un nuovo livello di lavoro
Come si vede, le costellazioni spirituali segnano un’ulteriore tappa sia nel percorso personale di Bert Hellinger, sia nella pratica terapeutica delle costellazioni familiari sistemiche e di quanti la applicano.
Le costellazioni familiari spirituali sono l’approfondimento e l’ampliamento di visione e di metodo delle costellazioni familiari sistemiche.
Il nuovo livello di lavoro proposto con le costellazioni familiari spirituali pone in primo piano una più ampia connessione tra tutte le anime coinvolte: il facilitatore, il cliente, i partecipanti, e le loro anime familiari: genitori, antenati, tutti avvolti e compresi dalla grande anima universale, la quale è in continuo movimento, in continua evoluzione.
Svolgere una costellazione familiare spirituale significa allora sintonizzarsi, come individuo e come gruppo, con questa forza o luce o sorgente, mettersi a suo servizio e vedere dove ci porta.
Ciò implica un atteggiamento di maggior sacralità, riverenza e ricettività, rispetto alle costellazioni familiari sistemiche. Il passo avanti riguarda la maggior consapevolezza di essere tutti interconnessi, la fiducia in qualcosa di più grande, quell’Essere universale che vuole tutto così com’è, il lasciarsi guidare dal movimento perpetuo di tale Essere, che si manifesta nel fluire dell’anima del gruppo durante la costellazione spirituale.
Le costellazioni spirituali rimarcano ancora una volta la necessità di abbandonare le aspettative, di aprirsi a ciò che c’è, di affidarsi al movimento spontaneo che si manifesta seguendo gli ordini dell’amore.
di dott.ssa Renata Rosa Ughini – www.channelhealing.it –
Nota: tutti i testi pubblicati su questo blog sono inediti e originali, si diffida chiunque da copincollare testi o parti di testi senza l’approvazione degli autori. Copyright by Renata & Asimo.
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3. L’amore dello Spirito
“L’amore dello Spirito.
1. L’amore dello spirito è un atteggiamento. e’ aperto a tutto così com’è, già per il solo fatto che esiste.
2. L’amore dello spirito non conosce giudizi con cui distinguere fra ciò che può o non può esistere. Il solo fatto che esiste, significa che è stato pensato da uno spirito creatore che lo ama così com’è.
3. L’amore dello spirito, quando ci prende, gioisce di tutto ciò che esiste così com’è.
4. L’amore dello spirito è in fondo un atteggiamento che favorisce tutto così com’è. E’ benevolente verso tutto.
5. L’amore dello spirito è un amore creatore che permette a tutto di occupare e difendere il posto che gli spetta. vuole che esista e lo vuole così com’è.
6. Per l’amore dello spirito, non esiste la domanda se qualcosa può esistere. per lui, tutto e tutti possono esistere, anche noi, così come siamo.”
Bert Hellinger, da “la Guarigione”
1. L’amore dello spirito è un atteggiamento. e’ aperto a tutto così com’è, già per il solo fatto che esiste.
2. L’amore dello spirito non conosce giudizi con cui distinguere fra ciò che può o non può esistere. Il solo fatto che esiste, significa che è stato pensato da uno spirito creatore che lo ama così com’è.
3. L’amore dello spirito, quando ci prende, gioisce di tutto ciò che esiste così com’è.
4. L’amore dello spirito è in fondo un atteggiamento che favorisce tutto così com’è. E’ benevolente verso tutto.
5. L’amore dello spirito è un amore creatore che permette a tutto di occupare e difendere il posto che gli spetta. vuole che esista e lo vuole così com’è.
6. Per l’amore dello spirito, non esiste la domanda se qualcosa può esistere. per lui, tutto e tutti possono esistere, anche noi, così come siamo.”
Bert Hellinger, da “la Guarigione”
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